【古代鉴别女性是否为处子之身的方法简直荒唐】
在古代，人们的思想较为禁锢，女性的地位要低于男性，在家从父出嫁从夫是对所有女性的要求，基本上没有哪个女人可以选择自己的人生。
在这样男尊女卑的时代，女性的贞洁显得十分重要，出嫁之前不得与男子发生关系，而男性对于女性的贞洁也十分看重，那在医学不发达的古代，人们是怎么鉴别女性清白的呢？
第一种方法是看女人的血液，与滴血认亲有着相似的元素，古人认为女儿身的血液与非女儿身的血液是不一样的，只需要一滴血便可以鉴别，将血滴在水中，如果没有扩散的话便可证明是女儿身，相反则不是。
第二种是在古代民间非常常见的方式，俗称“吹灰”，让需要鉴别的女人蹲在一堆草木灰上面，再用细小的东西探进女人的鼻孔中刺激她打喷嚏，如果她们打喷嚏时下面的草木灰没有动的话，就说明她是女儿之身，相反则不是。
第三种便是大家较为熟悉的守宫砂，这个方法是宫中选妃子、宫女时常用的方式，既简单又方便，是否为处子之身一看便知。
所谓的守宫砂是指用朱砂来喂养守宫，也就是雌性壁虎，喂食一段时间朱砂之后将其剁碎制作成泥，随后点在女人的手臂上，便形成了守宫砂，并会一直存在于此，直至女性失去贞洁才会消失。
但这三种方法在如今看来都是胡诌，血稠与否并不会涉及到处子之身，吹灰更是封建迷信，守宫砂也并不科学。
踮脚低墙业已空，回眸白马也无踪。风筝缘断情何去？却叫梨花护守宫。 ~七绝《东郭梨花》（“守宫”：即壁虎，古时方术以朱砂喂养而炼将之涂于未出阁女子的玉臂上，失贞身破自褪。）
守宫砂到底是什么？为什么涂抹在少女的身上，终年不会消失？而只要成了少妇，就立刻消失无形？守宫砂果真可以用来验证女子的贞洁？
现在先来看一下守宫砂是怎么制成的。所谓的守宫，其实就是壁虎，民间也称其为蝎虎、蝎虎蠊子……守宫的得名，据说是因为它日常栖居在房屋的墙壁上，如同守护人们的宫室，所以又叫“壁宫”。
守宫砂的制作方法很繁琐，先要准备7斤朱砂，把一只壁虎捉来，在石器中饲养九九八十一天。因为壁虎只能以朱砂为食，连吃81天后就全身变成红色。此时，把壁虎用木杵捣得稀烂成泥，再加上些许蜂蜜以增强其粘性。这样一来，守宫砂就制作成功了。把它涂抹在少女的身上，一般是胳膊、手腕、胸口等处，颜色终年不会消失。只要少女发生出轨事件，颜色就会消褪直至完全消失。
守宫砂是古代女子用来表明贞洁与否的象征，如果女子出嫁前，在身上检验不到守宫砂，基本会视其为已失贞，本人也会遭到歧视，甚至会被以家法从事。
那么问题来了！把吃了朱砂的壁虎捣成泥，涂抹在身上就能验证是否失去贞洁，道理何在？说实话，用现代科学是无法解释的。唯一能说得通的，可能是因为朱砂具有较强的渗透作用，加之颜色艳红，涂抹在身上会形成较长久的印记。而少女出轨后，经过体肤的摩擦，加之体温的变化等，颜色必然会减弱甚至消退。而所谓的把壁虎用朱砂喂食多少天，象征意义大于实际意义。
守宫砂的传说上千年了，不知道现代社会里，有没有人真按照古法做过试验。#历史#
【宋朝“守宫砂”引发的血案】
在古代,为了验证女人的贞操，通常会在她们的手臂上点一颗鲜艳的红痣。如果女人守住了自己的贞操，那么红痣的颜色就不会褪去，这就是“守宫砂”。
“守宫”其实就是用朱砂喂养的壁虎。晋朝《博物志》对“守宫砂”的制作过程是这样描述的：
“先用朱砂喂养壁虎，吃了朱砂之后，壁虎身体的颜色就会变成红色，当壁虎吃满七斤朱砂，将壁虎捣碎，然后用捣碎的壁虎点染在处女的肢体上，点上的红痣在不发生房事的时候不会变淡消去。”
从药物学的角度来分析,这种方法是非常不科学的。但是古代的人们很相信，有些朝代甚至会给被选入宫的女子点上“守宫砂”。
到了宋代以后，理学兴起，利用“守宫砂”来验证女子贞操的方法开始广泛推广。这一时期，甚至发生了一起由守宫砂”引发的“血案”。
宋太祖灭后蜀以后，王全斌率军进入四川，宋军骄纵恣肆，滥杀无辜，四川民众群情激奋，不断发生民变。
为了安抚民心，宋太祖承诺擢拔人才出仕为官。这时期出于安抚民心所选拔的“才”中，有真才实学的其实非常少，他们大都因为有钱有势而在地方有一些影响。四川万县富豪林宓就是这些被擢拔的“人才”之一。
林宓有个侍妾，叫何芳子。她是后蜀兰台令史何宣的女儿，生得年轻貌美，满腹诗书，气质高贵。
这样优秀的女子理应要找一位才貌双全的如意郎君，但是宋朝攻打后蜀的时候，何宣因为誓死不降，被宋军杀死，何芳子一下失去依靠，只能嫁给了一个比自己老几十岁的土财主。
更不幸的是，这位土财主除了她之外，还有一群庸脂俗粉的侍妾。何芳子虽无意争宠，但是因为她集林宓的万千宠爱于一身，自然招致其他女人的不满。为了对抗何芳子，这些女人很快就结成统一战线，处处挑剔为难她。
后来，林宓接到提拔他的通知，要到汴京去面见皇上。他将家中所有事情都交代妥当以后，还是非常不放心。因为他担心年轻貌美的侍妾趁他不在家而作出越轨之事。
得知他的这种担心之后,他的好朋友上乙真人想出了一个办法,那就是给他的侍妾们一一点上守宫砂。
别的侍妾都乖乖接受了，唯独何芳子很不甘心。她认为这种形式上的约束毫无意义，从一而终本来就是一个女人应该遵守的本分。
听了她的这种说法，林宓十分不爽。这就让林宓其他的妻妾们终于逮到羞辱何芳子的机会了。她们纷纷露出了幸灾乐祸的表情，以怀疑的眼光看着何芳子。
无奈之下，何芳子只好让她们在自己的手臂上点上了守宫砂。
林宓离开家之后，别的女人都非常小心翼翼地保护着手臂上的那颗红痣，唯独何芳子满不在乎，照常沐浴。不久，她手臂上的守宫砂就消失了。
半年以后，林宓派人把妻妾们接到京城。在检视妻妾们的守宫砂时，林宓惊奇地发现，只有何芳子的守宫砂不见了。
为此林宓怒不可遏，他严刑拷打爱妾，何芳子最终无法忍受，上吊自杀。
林宓打死侍妾的事很快传开了，官府立马下令彻查此案。林宓一一交代了事情的来龙去脉之后，判官让林宓把他所用的守宫砂点在三名夫人的手臂上，然后让壁虎去舔，红色的守宫砂瞬间就消失了。
原来，在点上守宫砂以后，数日不洗，颜色才会渗入皮下,不会消失。如果点上之后马上清洗，守宫砂很容易就能洗掉。
谜底揭开，何芳子是被冤枉而死的。林宓自然难逃责任，在被大理寺判决之前，林宓神
秘死去，而太乙真人也在得知这件事之后投湖自杀。
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慈禧太后怕壁虎：
慈禧太后的陵墓在修建的时候，有一个工匠按照以往的规矩，在丹陛石上雕刻了一只栩栩如生的小壁虎，并为此沾沾自喜。
没想到，慈禧太后有天心血来潮，跑到了工地视察工作，结果，一眼就看到了那只壁虎。
就这样，这个工匠被叫到了太后跟前，本以为有赏银可领，结果慈禧太后脸色突然就变了，下令处死了这名可怜的工匠，并铲除这只雕刻的壁虎……
现场的人都吓傻了，自然也不敢当面问太后原因，后人推测，壁虎跟我们现在车后面贴“避祸”不同，它还有一个寓意是贞洁。
在过去，宫廷流传一种秘方，由宫女或太监们喂养一些壁虎，喂壁虎的食物就是朱砂。等到养成之时，把壁虎的尸体研成粉末，壁虎粉末有个名称叫“守宫砂”。
守宫砂的目的是测试嫔妃或宫女贞洁不贞洁，把守宫砂涂在妃嫔或宫女的双眉之间。若颜色不褪，则代表贞洁，褪了，则代表不贞洁，说明涂了守宫砂后又有行房的行为。
所以，慈禧太后以为这个工匠是讽刺她的后宫绯闻，不杀，怎么泄气？
当然，这是野史记载，编排慈禧太后的，我还是坚定的认为，慈禧太后，确实守寡了后半生。
#玉楼春征文#
《玉楼春》有一个情节让我咯噔了一下：
林少春为向孙玉楼证明自己的清白，挽起袖子，亮出了红色的守宫砂。
守宫砂约起源于秦汉时期，据说，将用朱砂喂养的壁虎（即：守宫）捣治后，点在女性的肢体上，可终身不脱，但一旦行房，守宫砂就会脱落。
所以，林少春以守宫砂向孙玉楼证明自己是处子之身，而孙玉楼得知则一副大喜过望之态，仿佛自己拣了什么天大的便宜。
于正对性和性别的看待，应该是非传统不世俗的，而守宫砂无疑是古代男权被强加于女性之身的一种反映，因此，在《玉楼春》这样一出借古装传达一生一世一双人婚恋观的戏中，为何会出现“守宫砂”这么迂腐的意象呢？
然而细想一下也就明白了：
无论这部剧想传达怎样的婚恋观，其时代背景始终是封建社会，所以出现守宫砂，也无外乎是为了契合时代罢了。
在古代女人的贞洁是非常重要的。
守宫砂其实就是涂抹在女性手臂上的一种朱红色小点，在古代通常被用来验证女子的“贞操”，如果“守宫砂”还在，那么便证明该女子是贞洁的;如果“守宫砂”消失，那么便证明该女子已经与他人有了私情。那么“守宫砂”真的如此神奇吗?事实证明它还真的有作用，现代研究证明，其的确是有一定科学依据的。
守宫砂是怎么来的?
点“守宫砂”具体源于何时，现在已经无法考证，但在西晋张华的《博物志》中，曾经提到了这种做法，“东方朔曾经告诉汉武帝，守宫砂是验证女子贞否的验方”。由此可见，守宫砂应该早在汉朝时期便已经出现了。
守宫砂虽然出现较早，但其被广泛推广，并被民间接受，则是南宋之后的事情了，这与理学的兴起和迅速发展是息息相关的。进入南宋之后，由于靖康之难中大量女性贞洁被毁，在官方的推波助澜之下，以程朱理学为代表的理学思想开始被广为传播，并在数十年间便开始深入民心，被民间广泛接受。
历经南宋、元朝的发展，上至皇亲国戚、下至黎民百姓，社会各界对于女性的思想束缚开始越来越严重，而女子的贞操问题更是成为了重中之重，什么“女子无才便是德”、“大门不出、二门不迈”之类的思想开始大为流行。在这种思想的影响下，为了更为便捷的验证女子的贞操，“守宫砂”这种方便快捷的方法自然得到了大力推广。
《博物志》记载了守宫砂的制作方法
按照《博物志》的记载：守宫砂的制作方法极为复杂，先是要用朱砂喂养壁虎，直到壁虎的全身都变为赤红之色，然后再将壁虎捣烂至粉末状，然后将其点在女婴的肢体上，于是便形成了“守宫砂”，其颜色很难消褪。只有在发生房事之后，这个朱红色的小点才会逐渐变淡最终消失。
守宫砂其实是用一种雌性变色龙制成的
不过，现代研究证明，所谓的“守宫砂”其实并不是用上述方法制成的，而是用一种我国特产的雌性变色龙所制成。人们在变色龙的繁殖季节将其捕获，然后将其捣称粉末状，然后再和朱砂进行混合，便制成了“守宫砂”的原料。而其之所以会被称为“守宫砂”，便是源于这种雌性变色龙，其在古代通常被称为“朱宫”。
守宫砂是否真有那么神奇?为何会有女子因此丧命
那么“守宫砂”是否真如传说中的那么神奇呢?事实上，这种做法还真有一定的科学道理，当然，也并非百分之百的灵验。
守宫砂还是有一定作用的
现代科学证实，这种雌性变色龙在繁殖期，其全身将会遍布雌性激素，而只有当它和雄性激素相遇之后，雌性激素经过和雄性激素的中和，才会逐渐消失。从这点来讲，“守宫砂”并非没有作用，而也正是因为其有作用，古代人才会一直沿用，并广为流传。
可是有作用也不带表百分之百的灵验，由于其操作起来实在是简单，因此有时候还是会被不小心洗掉。而更有不良商贩以次充好、以假冒真，自然也就没有作用了。在野史当中，便多有因此闹出的乌龙事件。
不过，由于南宋以来受到理学思想影响严重，民间对于女子贞操看的极为重要，就算是女子本身对此也是极为看重，因此很多女子在“守宫砂”莫名其妙消失之后，由于根本无法辩驳，在巨大的心理压力之下，只能以死明志。亦或是由于“守宫砂”消失，被人发现之后，从而因“私刑”而致死，酿成一幕幕悲剧。
我认为，“守宫砂”其实更多是一种心理暗示作用，使得女性在潜意识里，产生一种敬畏廉耻之心，不敢逾越最后一道底线。从这一点上来讲，其象征意义更大于实际意义。#今日头条# #自媒体#
古代检验女子贞操的守宫砂究竟是什么呢？在许多武侠小说中提到：处女手臂或者肚脐上有个红点叫守宫砂，女子一旦与男子结合后，守宫砂就会自动消失。
《神雕侠侣》中的小龙女被尹志平玷污后，胳膊上的守宫砂就消失了。
守宫砂的记载最早出自晋朝张华所著的《博物志》，是东方朔献给汉武帝守宫砂的制作方法，用来检验女子是否为处女。
所谓守宫，其实就是壁虎的俗称。壁虎在古代被称为守宫，原因可能是它喜欢趴在宫墙上吧，所以古人称壁虎为守宫。
守宫砂的制作有两种传说，第一种说法，是将壁虎装在容器内，每日喂食朱砂，当壁虎被喂到七斤重时，身体就会变成赤红色，然后将壁虎放入石臼内捣烂，取出汁液涂抹在女子手臂或肚脐上。
第二种方法，说壁虎的四爪之间有一块天生的朱砂，取下来就能直接涂抹在女孩身上。一旦被涂上守宫砂的女孩儿，只要不和男子同房，守宫砂不会褪色，用东西擦拭或者水洗均不会掉色。
古代用守宫砂检查女子是否为处女，十分没有科学根据。它的使用可能仅限于宫中，民间很少使用，其中一个主要原因是朱砂太昂贵，老百姓根本消费不起。
至于涂上守宫砂有没有用，后世也没有做过相应的实验，也许只是一个传说吧。您对这件事怎么看，评论区留下精彩评论，喜欢的别忘了点赞加关注，咱们下期见。
中国古代结婚的规矩！
中国古代为何重视处女？直隶永平府的婚俗。女人结婚的时候，家里经常派人到丈夫家打听消息。否则，“女方家人不服”。为什么这样？原来，按照当地的风俗，新婚之夜要检查新娘是否是处女。如果是这样，婚礼照常进行。否则，夫家就沉默了，新娘是否被夫家接受，女家不敢争辩，由夫家处理。
有一次，一个姓王的人娶了一个叫李的女儿，但是李家很不满意，因为新娘的长相不好。大婚的第二天，以女方不是处女为由，请媒人将女方送回娘家。这个女人从小就失去了母亲，与哥哥和嫂子一起生活。嫂子知道这个女人肯定从来没有和男人有过肌肤之亲，悄悄询问了女人新婚之夜的情况。原来，新郎并没有和她同住一个房间。嫂子说，那要怎么证明嫂子不贞呢？于是将此事上报县城，县官派人核实，女孩还是处女。于是，李家奉命齐奏鼓乐，迎妇归来，挽救了婚姻。。这个故事在今天的人看来可能有些陌生，但其实这在清代是很普遍的习俗，不仅在永平府和无锡，在全国汉族地区也很普遍。当时人们提倡女性贞洁，要求女性在婚前必须是处女，否则将是一个巨大的丑闻。方家赔偿婚嫁费用和一切损失。为什么中国人对童贞有如此严格的要求，形成这样的社会风俗？这一切都源于中国农业社会对女性贞洁的要求。汉族的先民很早就进入了定居农业的生产方式。在社会分工中，女性被排除在辅助劳动之外，女性身份也转化为从属地位。在汉族的父权社会中，父母和其他男性家庭成员必须确保其妻妾所生的孩子是自己的纯血统，以确保家族权势和财富能够在后代中继承。为保证“种子”的纯洁，必须杜绝妻妾的婚外性行为，要求女性在性生活中做到“单身”。于是，对女性提出了“自始至终”的贞洁要求，并制定了一系列男女分开、亲近女性的隔离制度。这实际上包含了以下内容：女性在婚前必须与直系亲属以外的男性隔离，婚后只能与丈夫发生性关系。如果丈夫不幸去世，女人必须终身保持贞洁。这是汉族定居农业社会要求妇女单方面实施性监禁的道德观。在中国封建社会的长时期内，这一概念普遍呈上升趋势。在这种社会观念下，中国自汉代就有了童贞测试，人们很早就发明了童贞测试方法。如马王堆汉墓三号出土的帛书《养生方》，就有关于“守宫沙”的记载：“取守宫，入新瓮，入丹瓮，还让守宫吃。死了就治好了，把女人的胳膊画成肉体，跟男人玩，你就不知道了。”此法是将朱砂喂食蜥蜴，然后将其粉碎，变成红色颜料，点在女子身上。在手臂上，它一年四季都不会褪色。如果她与雄性“亲密接触”，红色会褪色，所以蜥蜴也被称为壁虎。这样，只要看看女人的手臂上是否有“守宫沙”，就可以判断她是不是处女。这也是对人们处女爱好的一大推动。
”明清时期，要求处女已经成为一种时尚，不仅在民间这是一种检查处女的方法，而且还有专门的官员对此负责，这次检查的目的主要是看有没有比如永平这起案件，县长派人核实王家所娶的女儿是否为处女，这一核实结果成为了本案判决的最重要依据。这部作品包括官媒和文婆等官员，上面提到了无锡县的故事，也提到过官媒要查是不是处女。女亲戚或媒人来处理。据说清代民间最常用的方法是让被检查的女人坐在一个装满植物灰的马桶里，尽量让她呵呵，再看看桶里的骨灰有没有被空气吹散的迹象。 , 处女的概念已经深入人心, 不仅有钱人娶妻, 豪门嫔妃, 丫鬟一般都要求对方是处女, 对处女的考察是也是最基本的要求。当然，人们认为最可靠的方法是看一个女人新婚时有没有红。事实上，不仅是余悦提到的永平地区，这种风俗在全国各地也极为普遍。在新婚之夜，检查新娘是否是处女成为了婚礼中不可缺少的一部分。仪式上，来宾们都非常关心第二天一大早向新娘挥手“罗红”的男子。如果新娘是处女，男方还会给女方送上喜帖，上面写着“闺房有修养，女方堪秦”，女方家也以邻里为荣；如果新娘不完整，往往会出现被男方离婚的悲剧，女方家也会丢脸。为了面子，有女人的家庭要从小提防，尽量不让女人离开闺房。第一步。在广东一些地方，新婚之夜，新娘为新郎脱下靴子，新郎给新娘一条白手帕，以保持新娘的“落红”。如果新娘那天晚上脸红了，一家人会很幸福。三 等天回到家门口，他们会把烤猪送到父母家，有钱人甚至会送上几十只烤猪。所以，女家在娶女儿的那一天都很着急，生怕烤猪不来。来到这里，一家人叹了口气，叹了口气，真是莫大的屈辱。烤猪一到，全家人就大张旗鼓地庆祝和迎接烤猪。他们认为这家人受过良好的教育，并没有丢脸。烤猪分给亲朋好友，红包子就是人们所说的“荷包蛋”。更有什者，在有些地方，新娘接到夫家后，不举行任何庆祝活动，直接送入洞房，即与新郎同睡。过了一会，新郎从房间里出来，手里拿着一个红盘子，上面盖着红布，上面填满了保留新娘红色的“希帕”。这时，新娘家已经准备好了一辆大轿在门外等候。如果新娘不贞洁，一言不发就被迫坐轿子回家，然后双方就会发生纠纷，比如官司、还嫁妆等。可见童贞问题是一件非常重要的事情。
论写男女之事，我只服张恨水，含蓄之至，却又让读者心知肚明。《金粉世家》中写到金燕西和冷清秋共度西山，早上起来，金燕西一面起床，一面念到：
“一弯藕臂玉无暇，略晕微红映浅纱。
不耐并头窗下看，昨宵新退守宫纱。”
这里的“守宫纱”是通假字，同“守宫砂”。晋朝《博物志》中对这词有解释:如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。
不着一个露骨的词，读者却明了两人昨晚发生了什么。
西山一行后，冷清秋很快有孕在身，未婚先孕是大忌，她催促金燕西赶紧向她家提亲，金燕西不明就里，怎么会这么着急？冷清秋又不好意思明说，只说道：“我打个哑谜，你猜罢，就是俗说种瓜得瓜，种豆得豆。”
燕西却道：“这是什么意思？我更不懂了。”
这时，冷清秋看他真的不懂，虽然气的很，但还是写下一行诗：
“流水落花春去也，浔阳江上不通潮。”
这句诗其实是一句诗和一句词凑成的，分别出自李煜的《相见欢》“流水落花春去也，天上人间”和顾况的《题叶道士山房》“近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮”。
“流水落花春去也”意思是落花随着流水而去，春天也就结束了，意味着冷清秋当女孩子的花季已经过去了。
“浔阳江上不通潮”主要是后面“不通潮”三个字，意思是女孩子月经不来了，暗指怀孕。
金燕西这才明白：“何以那么巧？有多久了？”
其实在我看来“种瓜得瓜，种豆得豆”更好理解，不知道金燕西怎么如此迟钝？或许没把这句话和怀孕联系到一起吧！
想想现在的晋江文，写男女之事都是“不可描述的事”，“那个”……，如果有张恨水这般文采，估计也不必千篇一律的掩耳盗铃了。
张恨水不仅在作诗写情方面独当一面，《金粉世家》这本书里面为人处事和说话技巧方面也是处处皆学问。
如果大家也喜欢这本书，可以买来一看究竟哦！
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