仙教法本（老师父传下）

此法本是老师父传下，学习内容以此为标准，随缘传授其他行法经验

六壬仙教又名六壬仙法，它以信奉六壬仙师为主神的道教派系之一，其法力无边，妙算定乾坤，且遵奉行善积德，救度众生，趋吉避凶，驱邪除魔作为修行及济世宗旨，从而博得广大修行者青睐而承传不辍，永远千秋。仙教承传于符咒法事科目，是先得而后修的方便法门，一经师父度教，当即得法，短暂时间内修出利己助他的功效。该法快捷易学，法简效宏，世人交口称誉。为此，不少研习者十分热衷追根溯源，亟盼了解历史由来，不约而同地要求作答。鉴于仙教的历史由来尚无正史稽考，仅从师尊口传野史得知一二，说不上确切考证，只得随便说说，以飨研习者求知愿望。传说一，六壬仙师是天地混沌未开时的古神，其法力无边，妙算定乾坤。传说二，六壬仙师是唐朝国师李淳风，陕西凤翔县人，降生于农历三月十八日（诞辰），飞升于六月二十二日（壬子日），年份均无法稽考。相传，仙师学道于天台山，师承道教上清派郑思远，精通道法、天文、地理、历法、占卜、阴阳五行等术数。唐朝太宗皇帝李世民每有疑难之时，必先请仙师占问，灵验至极。唐皇赐官太史令、司天监、紫光禄大夫，并受国师。其后，仙师退隐于房公山，立教扬道，号『六壬』，传法授徒，享誉盛名。基于一说飞升之日六月二十二日（壬子日），二说号『六壬』，故此相传得名『六壬仙师』。仙师飞升后，弟子李道兴.李惠举等延续法门香火，门人薪火相传，信徒者众，直至后来开坛『四大』法场，广为纳徒传法。何谓『四大』法场，师尊已详尽赐告，嘱示只可说本法场地，不得外传其他三个法场地，防止一些欺世盗名之徒冒充门内承传弟子，招摇撞骗。师尊特别强调，未来经正规承传者，均属半路出家，其法力不具一得永得的灵验宏效。至于本人所学仙教出自***第四法场，口教高祖师李海师尊，之后承传于谢焕英、李秀荣、魏光汉等师父，及至吾师尤元海，正本正源，正宗不假。传说三，六壬仙师乃是玉皇大帝之丞相，扶助玉皇处理天庭大事，统握三界行政大权，被封为『三皇』。六壬仙师有四个儿子，均诚心向道，在天庭法门考试大会中，长子、次子、四子名列入选，长子被封位『风火院』，次子封为『群英馆』，四子封位『伏英馆』，而三子则助六壬仙师处理天庭事务。综上所述，仙师是否古神或唐代国师或玉皇之丞相均无据作出定论。口传口，人传人，略知一二便罢，重要的是道化世人由恶变善，德化和谐人间乃为修道之目的。本门传功授法重在『过教』和『过掌』，过教就是禀奏祖师及历代师父，而后用点燃的香在门徒身体前后、左右虚画符章，再在头部虚画符章，如此给门徒注入灵能和法力，应对强暴，具备抗打，防身自护。『过掌』即是传度师父在自身掌上特殊处理后与门徒过掌相交，弟子虔诚奉接，一得永得，万用有灵，万用有验，千教千灵，万教万灵，满堂子孙，富贵千年。后记承蒙先师度教，习法小成，用法小验，师德师恩，万分铭感！谨尊仙师嘱示：传度有缘，后学有人，永远千秋！学子斗胆整理，编着成书，旨在裨益后学，告慰师尊。鉴于所得甚微，错漏在所难免，敬望仙学高师不吝齿芬，开诚赐教，不胜感激之至。谨此拜记。邵启刚 躬启 丁亥年端月

过教传度：由度师开坛，经过灵符封身，头部“花字”封顶等程序，弟子立即具备一定功力，使用各类法术有灵有验，并且随缘深浅即刻具备一定抗打能力，并且可以帮助开发潜能和种种功能，聪明开智。1、六壬仙教师牌，总咒，本派传承谱系。2、设坛请师法3、仙教上部三十六道符：三十六道符是仙教精髓，千变万化，妙用无穷，万法其中。4、立法碗用符：此符在斗法、惩恶时另有用途。5、寄打法：将生命信息寄于大树等处，转移外来打击伤害。6、万手争：古人表演用的，修炼后可演示臂上开砖等硬功。7、驱鬼法与放鬼惩恶法8、止痛止血止伤万灵用符9、七封五雷令万灵符：治病用，亦可变通一法化万法10、阴箭法：手发阴箭，隔空惩恶11、点打：惩恶法。12、限打：惩恶法。13、点限打：惩恶厉法。14、金童玉女教：防身制敌，实为入门之基础法门，亦可变通使用，妙用无穷。15、千斤锤：惩恶厉法。16、追魂存六甲：治病、破法用。17、追物符；追讨失物法。18、定心符：属于和合法之一种。19、救治符：救治被法术所伤者。20、五雷神结锤符：有治病等用途。21、五雷兵将符：治病、破法用。22、天雷虎符：治病、破法用。23、枯疮止痛符：治病用。24、安胎符25、催生符26、治关节痛法27、杀鬼符（可杀可放）28、仙教下部36道符：此36道灵符之威力更上一层，可以说是“增强版”29、仙教风罗诀：护身，退煞，清净。30、红莲风罗诀：同上。31、限打（二）：惩恶厉法。32、小阴箭（惩恶法）33、大阴箭（惩恶法）34、神打（此神打非神拳，而是一种一棍棒为武器的防身制敌法门，灵验无比）35、五雷掌（惩恶法，亦可治病，凌厉无比）36、反打（惩恶法）37、天俄部斗（惩恶法）38、天马（惩恶，破法）39、封刀封针封棍等花字等

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