迷信纸 迷信纸吧 百度贴吧

有些时候的迷信像窗户纸一样一捅就破，可很长时间很多人都不敢捅，独立自主的人才可能成为英雄。

#央媒评哈尔滨让清明节无纸可烧#

不易将“传统习俗”当成“封建迷信”搞一刀切。

清明节临近，哈尔滨市城管局发布通知，严打制售冥纸冥币行为，要求做到“无处可买、无纸可烧”，“一把手”不作为将被问责。

我记得在老家风俗是给亲人的坟墓填点新土，在坟头压一叠新纸钱，带着祭品，烧点纸钱，这是封建迷信吗？我认为不是。活人去给逝去的人上坟，人是有感性有思维的社会性动物，他们也知道可能烧的纸钱不会真的到达逝去的亲人那里，但是还是要烧，只是为了寄托哀思，为了纪念逝去的亲人，为了弥补他们心中的遗憾，为了获得心理上的安慰，当然也是为了更好的生活下去而已，几千年来都是如此，已经成了风俗习惯。

现在却被突然禁止，民众的心理能不能接受呢？当地主管部门根本没有考虑周到，就搞一刀切？

诚然不让民众在清明节烧纸钱，作为当地主管部门出发点可能是好的，认为可以杜绝封建迷信，可以防止火灾发生等，但是这样行为突然实施会不会伤害群众感情呢？会不会激化官民之间的矛盾呢？

与其搞一刀切，还不如正确引导，加强宣传，设立集中烧纸钱的地点，让民众注意防火，而不是随地烧纸钱，可能起到的作用更好。

很多在大城市居住的人，因为远离故土，清明节时候能见到在小区空地、城市道路、交通路口等烧纸钱的行为，这样行为不可取，因为热空气可以让燃烧的纸钱随风起舞，真的有发生火灾的危险，这样的行为应该制止。

头条热榜

灯心草经在江苏已经形成了一个固有的祭拜传统文化。经文在江苏尤其是常州，江阴，无锡，镇江等几个城市，在四个节日里都要用到。

常州这个市场，祖祖辈辈传承下来。每到清明，四月初八，七月初八，冬至和新年。都是购买经文的高峰期。在购买经文的同时，也买一些祭祀迷信纸。或买18~28~38等不同价位的祭拜用品。正是这些祭拜用品带动了常州特有的尊崇先祖，崇尚佛学的特有文化。

江苏省本身不种植和生产灯芯草，但是灯心草经文在这边却得到传扬和广泛应用，每一个香烛店里面。都是在比较显眼的位置摆放着比较显眼的位置，供市民挑选。经文通常有心经，大悲咒经，往生经，求学经，路路通经等总共近30种经文。每种经文都有各自的寓意和护佑。

而种植灯心草的江西临川作为全国90%以上的货源地源源不断的将灯心草经文售卖到江苏，形成了完整的供销链条，这也为当地特色农产品开启致富之道。

#全面禁止烧纸大家支持吗# 我不支持全面禁止烧纸，但也不支持烧纸。原因有三：

一是烧纸这一行为是中华民族几千年封建迷信遗留的产物。“纸”在阴间代表的是金钱、财富，通过“烧”的方式给予逝死钱财，让逝者在阴间有花不完的钱财，用这些钱财打通关系，生活如愿。是阴阳道士编造出来愚弄人的，是糟粕，我是不信的，只有入乡随俗时我才会做做样子。

二是烧纸是迷信，但随着时间的推移，已经变成寄托哀思，怀念逝者们一种形式，也就是大家说的传统。如亲人去世、清明节、鬼节、逢年过节时烧纸。如果全面禁止了，许多人感觉不适应，没有了表达哀思，关怀逝者的方式，显得过极了。随着人们文化科学素质的提高，生活环境的改变，这一行为将会谈化。在某些特定环境下必须禁止，如清明节扫墓就禁止得好。我已经好多年没在亲人坟头烧过纸，点过香、蜡了。

三是随着人们生活环境的不断变化，亲情观的淡漠，这一陈规陋习会逐渐消失，不需要禁。

所以，禁止不及疏导，科学战性愚昧，全民素质提高了，谁也不愿被视为“低素质”。

天下奇葩，第一次听说有人坐月子去别人家完成，以前读民间故事，知道为了破某大神法器，往往把月子秽物如胎盘，月经纸之类作为大杀器，因为迷信传说，那些东西自带晦气，可以使法器刹那失灵。估计，蛋别人家坐月子会把不吉利的东西带到主家，千万不能接受他人来自己家坐月子，太奇葩啦！#如果再生一次，你还愿意拥有现在的父母吗# #古代杀气最重的诗是哪一首#

一婷情感

老公舅舅舅妈不知道咋想的，竟然要让他女儿来我家坐月子！表妹夫还要一起来住！把我家当什么了？可恨的是，我老公竟然答应了！气死我了，我一点情面没留，直接拒绝了！网友评论:我表姐也在我家坐月子，家里有我哥嫂（还没孩子）还有我妈，我爸看不下去，自己去住毛坯房了。表姐一来就占了主卧（哥嫂的房间），事先也没说，就从医院过来直接就把主卧收拾一下搬进去了。嫂子好脾气，就住次卧，他们俩早出晚归，我则嫁出去了。其实想想也挺强人所难的，别人家坐月子罢了，还抢了主卧...我想说:很多人亲妹都不给，你还表妹。表妹没有婆家吗？在自己坐月子就好了啊，为什么大费周章得到亲戚家坐月子，这思路我搞不懂。非要让网友们猜测是嫌你老婆生的是女儿，你表妹是怀了你家的太子吗？支持你老婆拒绝亲戚来家里坐月子。#婚恋手册##情感点评大赏# #人生的舞台上#

工欲善其事必先利其器，今天，咱们来探讨一下关于宣纸的问题。什么是宣纸以及其发展史咱先不说了，先说一些实践当中碰到的实际问题：

一些成熟的画家，对于用纸有自己的渠道和选纸的方法，理论上很标准，无非是一些通用的标准，比如，柔软、韧性、均匀、洁白、手工制等等；这些都没有问题，但是同样这一张纸，为什么他八分水两分墨，用可以，您也八分水两分墨用，却没有那种效果呢？于是，卖纸的大部分会说：“要不，您每一种选一两张回去试试哪种适合您？”这话听起来没毛病，但总是怪怪的，浪费时间不是吗？这个时候，咱们要来理一理几个问题：

1：您学的是什么技法？工笔？半工写？还是小写意？大写意？泼墨？原则上，工笔当然用熟的，不管是宣还是绢；半工写、小写意，可以用半生熟；大写意、泼墨可以用全生；但是这是理论，也有搞特殊效果的，所以理论不是绝对的；您先确认好自己画的是什么，然后针对性的选纸；

2：您学的是什么画种？是什么画派？这个画派追求的是尚法还是尚意？是追求效果还是享受过程？这完全不是一回事；比如，您学的是“曹衣出水、吴带当风”，那是尚法效果，那您选纸一定是中锋运笔起来可以流畅行笔，笔圆墨润，熟的纸或绢；如果是“湖州派”的尚意，那就学神韵，不是每一笔都跟原稿一模一样，您只要掌握笔墨萧散、以形传神，能酐畅淋漓抒发胸中逸气就好了，用的是半生或全生纸；

3：对着画稿要先弄明白，您临的画是用生、熟的纸？宋以前，基本是熟的，唐代也有用熟纸画小写意，不要一看到写意就以为是生纸，徐熙画没骨就有用熟绢；张大千、齐白石也有用熟纸画过写意，也有用生纸画过工笔；所以，要先读稿，先了解清楚；学画，除了要学到技法，还要学会表达思想，为什么要这么画？

4：要学会“工具为您所用”，而不是您被工具牵着鼻子走，碰上好纸就会画，不好的纸就束手无策；齐白石有一句话可以借用一下：“学我者生，似我者死”；啥意思？您看哈：同样一套芥子园的画稿，历代多少人在临，为什么每个人结果都不一样呢？这就是“眼前景、心中景、笔下景”的“活学活用”，每个人的眼、心、手、笔、纸，都不一样，结果怎么能一样呢？所以，齐老的意思很明白：学习他的精神，他的思想可以参考，境界可以追求，但是不要一模一样的画，给您画得一模一样又怎样？顶多“齐白石第二”，丢了您自己；

5：所以，总结一下：有条件，可以追求一下好纸，条件不允许的情况下，根据不同的纸，用不同的技法，创造条件，画出适合的风格，什么好纸坏纸，您都经历过，您都能手到擒来，运用自如，您才是个真正意义上的画家；可以追求好纸，但不要迷信好纸，可以吗？

更多技法，咱们下期再见！以下配图来自网络。

#半雅斋#语录：初论关于宣纸那些事

#给已故老人烧纸的丧葬习俗该不该取消#

人们通过这种方式寄托自己的哀思，实际上是带有一种迷信色彩。这个纸不是一般的纸，民间都说是纸钱，是给予阴间人去享用的。那有这么一回事，完全是愚弄人。这些传统文化的糟粕部分应该引导人们自己去抛弃，老人在世时多尽孝心，少了一些愧疚，就不会这样去做了。再说烧纸污染环境。我原来以为就是农村、小县城有烧纸这种做法，来武汉之后，发现武汉也有这种现象。我除夕下午去硚口公园，在小街路边人行道上就看见好些个用粉笔画的圆圈圈，圈圈中间都是烧纸之后留下的痕迹。

一位易经大师曾说过，烧纸不是迷信，是中国特有的文化，传承，是做给活人看的，也是做给后人看的，让子孙后代缅怀先人的一种教育，我前几年身体不好就没回家祭祖，今年清明本来好不容易买到点烧纸以为这几年祖先也该特别困难了，多烧点，我6点就到坟头了，谁知道有当地干部村镇的把火机纸都给没收了，我说我挖坑烧，那也不行，如果敢上坟烧纸拘留的有公职是要开除的！护林防火人人有责！我说这不烧纸就不烧纸吧，支持政策吗？这样下去那边也得闹经济危机，我又去村商店买了花！鲜花祭祖也挺好，关键那边也不知道没有纸钱花啥？

传统的封建迷信，我小叔家老伴因坐别人的三轮摩托车，在下坡时翻了车，搞得全身疤痕累累，说是神没保佑，听信别人封建谜语，花了一千多元钱，买了两只公母鸡，香腊纸蜡，用纸包扎了些毛人，请了个民间老孃，跳了一晚上的大神，送神，我看了哈哈大笑，都什么年代了，既然还有这种操作法！！！

如果只生一个女儿是绝后了吗？这是我见过一篇分析很透彻的文章，话虽短却字字珠玑，看完之后，不得不说里面的观点还挺认同的，绝后，不是指基因，而是指香火，以后就没人给你上坟了，没人给你烧纸了。事实上确实如此，尤其如今农村重男轻女现象，封建迷信还是存在一部分，很多地方嫁出去的女儿是不允许清明节上坟烧香纸的，当然，这个观点以后会逐渐淡化，不会过度去信这些封建迷信思想。#奇妙知识季#

清明节快到了，现在全国各地都在破除封建迷信，这上坟烧纸基本上就不让进行了，而我所在的省还被央视指了名，说是这样的“一刀切”有些过了。

这几千年来留传下来的传统看来真的是要凉了。

记得有个故事，说是古时候有一家人是做纸的，家里老人去世后两个兄弟就各自分了家，老大由于技艺精湛出产的纸品质非常好，色泽洁白如雪，纸面留色而不透，深受广大读书人的喜爱，凡一出品大家争相购买，销量更是大的出奇。一时间老大的生意越来越好，不仅扩大了铺面还置办了房产，更是招了大批的工人增加产量。

而老二就没了这般幸运，可能是二老去世时没有得到真传，不管自己怎么努力，做出的纸张都不令人满意。纸张黄且粗糙不堪，一笔下去，墨迹尽透，字迹也随之扩散，这种纸读书人当然是不会买的，没办法只能便宜处理给人当厕纸用或商品的包装纸。但客人花了相当便宜的价钱买了去还是会遭埋怨，这纸用起来很硬，且脆，稍不留神就会，呵呵，大家可脑补一番，恕本人无法描述。

销不出去，卖出去也是亏了本钱，老二看着库房里堆积如山的纸堆，铺子里拥挤着前来讨账的人群感觉人生似乎到了尽头。不是不想去大哥那儿学习制纸的方法，而是几次三番前去都没有讨到好处，大嫂千方百计地阻挠老大教给弟弟制纸的方法。

老二没有办法又被讨账的人吵得人烦意乱，一时奋起，抱起一堆纸来越过众人来到街市上，一边打起火折，一起向众讨账人道：要钱我没有，不然今天我把自己烧死在这儿算了。

说着就点燃了扔在地上的纸，自己站在中间，火随风起身边的纸烧得很旺然而火苗却极小，老二虽站在中间但衣上的衫裤却没引燃。众人虽是讨账心切也不能眼睁睁地看着欠账的就这么死了，都一边着急地上前拉扯老二让他远离火堆，一边让人去叫老二的妻子。

老二的牛脾气上来，众人竟是拉他不动，一时间没了办法，而在这时老二的妻子听到消息涌向老二，一边哭喊着，你要是这么死了，丢下我们这孤儿寡母可怎么活啊，要死一起吧。

众人一听，这可怎么办，刚才还只有老二一人寻死，现在倒好，二个人都要寻死，关键是还拉不住。众人正在担心的时候，忽然凭空刮起一阵大风，不管是烧的纸灰还是烧了一半的纸都随风飘向半空，在空中纸仍在烧，烧完后才随风飘乎落下，待到风停时，地上只剩下一些许纸灰，而大量的灰早随风而去，不留半点纸片。

事后，隔壁的药铺老板看不下去就给老二出了主意，让他找人来演一出戏。

于是乎几天后的集市上就出了这么个景象，一群身穿鞋孝衣服饰的人，闯进老二的店铺，指名要他家出的纸张。问其原因才知道，原来一群人家里的老祖年过古稀前几天刚过世，家里人在老人离世后就没睡过一天好觉，每天晚上都在梦里见到家里的老祖提着拐棍敲着他们的床沿喊，一个人在阴间因为没有钱，穷得连饭都吃不上。一连几天都是如此，最后老祖说了，前几天在街上捡到了些阴钱，就是老二送过去的。

为了不让家里的老祖到了阴间受穷，这一大早就跑到老二的店里买纸，买了之后并不马上走，而是在店门前就点着烧了起来，一边烧还一边低语：老祖啊，儿孙们给您老送钱啦，您老在那儿要好好保佑您的子孙啊云云。

他们的吸引了集市上大批的商客，而老二的纸张更是像前几天一样，火见风起，竟然烧的片纸不存，风吹灰尽。一时间大家真的相信，老二的纸可能真是阴间的钱币，不然怎么会有如此效果。

经过这件事儿，老二家的纸是阴间钱币的消息弄得妇孺皆知，而家里但凡有老人离世也都来老二的店里购买纸张，这老二家的生意也就越做越好。

故事只是故事，但这纸钱的事儿，本人也是不赞成的，可毕竟是上千年流下来的传统，真要搞个一刀切也不是个现实的事儿，所以我们还是要慢慢来，让大家都有个适应比较好，您说对么？

文中配图来自网络，如有冒犯，敬请告之，立删

我是 @车在远方 关注我，给你送上更多的小故事

#清明节# #清明要不要烧纸钱#

吴啊萍身份已搞清，也已刑拘，但她的说辞仍有很多疑点，我和很多人观点一致，怀疑她是精日分子。

中国民间确实有鬼魂附体的迷信思想，但必须与其相关，要么前辈亲人，要么仇人，要么动物。解决方法就是烧香化纸，烧纸扎，求巫婆神汉作法。没听说要供奉牌位。供奉动物仙是在家中，私密处。

信佛的人信巫是很严重的错误，佛法不容。

受刺激附体的应是被残杀的中国南京军民，她应供奉这个牌位，为何没有？

初中未毕业的僧人也知道南京大屠杀的一些信息，寺院的说辞显然为了开脱。

综上，我认为她是精日分子恨国党。应继续深挖彻查！

#给已故老人烧纸的丧葬习俗该不该取消# 赞同取消！烧纸是一种迷信。中国人认为死者在阴间也需要花钱，烧钱纸就是给死者送钱。妥妥的封建迷信！

#经历过最封建迷信的事是什么#

记得在80年代初期，夏天的晚上就看见有这么一种群体在外面下跪磕头求狐仙取药，点上一柱香旁边有个小纸盒子。当时这种事情好像波及全国各地，这个怪现象持续数日，晚间走在大街小巷野外深处都能看到。经历过那个年代的人对此事还记忆犹新。

#全面禁止烧纸大家支持吗# 禁止烧纸是对的！烧纸不但容易造成火灾.还污染环境！且浪费纸资源.纸大多是用木材做的.全国一年要烧掉很多木材！浪费国家宝贵的木材资源！再者.烧纸是迷信.是给活人烧的.人死如灯灭.你给逝去的人烧再多的纸钱.死人一分钱也不会收到！只是一种精神寄托而矣！不烧纸省下的钱用给孙子买点开发智力的玩具也好啊！

清明节烧纸大方一些，一张5000亿，超过整个乌鲁木齐一年的GDP，这样那边的老祖宗才会有面子[捂脸]

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。今晚烧纸的人挺多的，我也昨天就准备了纸，今晚找了个路口烧了些。因为最近比较干燥，所以我是等到纸完全烧完才离开，毕竟消防隐患比较大。

其实烧纸也不是迷信，只是一种对已故亲人的思念和祈祷以及对传统文化的传承，我们也不能保证他们能收到，但是最起码是一种美好的祝福。

乌鲁木齐外来人口比较多，专程回内地烧纸扫墓显然不太现实，所以也只能找一个合适的位置通过烧纸来表达一下。#乌鲁木齐头条#

都说倡新风破旧俗清明不烧纸，我赞成，共产党员也不该信迷信，我也该带头，可昨天，清明节正日子，我还是烧了纸，是给一月十三日故去的老母亲烧的。都知道根本也没什么阴间，给死去的亲人烧纸寄钱是个很虚无荒谬的做法，明知道是那样，人们还都很认真地年年做一把，其实也仅仅是用这个方式悼念一下故去的亲人。小时候，因为父亲是共产党领导干部，极其正统，不支持我们给故去的奶奶烧纸，都是母亲偷着给我们钱去买纸，趁着白天父亲上班不在家，用借来钱凿子给迭好的烧纸砸钱印子，黑天后，背着父亲找个路口烧纸，还要写上奶奶的收钱地址，不写的话收不到，但不知道地址怎么写，只好按邻居指导的，先写上“酆都城”，后边再写上奶奶坟墓在朝阳沟的区排列号，烧纸的时候还要念叨念叨“奶奶我们给你送钱来了，在那边别舍不得，该买啥买啥，用没了再给您寄去”，然后用木棍画个圈圈，就在圈里烧纸，烧的时候，还要把点燃的散张纸扔到圈外一些，是打发小鬼儿的。昨天，哥姐和弟弟也在自己家附近烧了纸，姐最大，也七十多了，姐说了，今年是第一年，烧点纸，祭奠一下，以后就不烧了，心里有就行了。估计今天母亲能收到钱了！

最近看得最多的新闻，就是有些地方已经开始禁止燃烧纸人纸马纸房子等丧葬用品，说“烧纸钱”是封建迷信，应该被禁止销售跟燃烧。

但是古语有云：“国之大事，在祀与戎”，古时把祭祀放在了与国家战争同样的高度，现在看来，古代人有些封建迷信，但是祭祀祖先已经溶入到了中国人的身体血液里。

像我们这边每年二月二的时候，从五湖四海归来的人都有，到我们这边的人文始祖太昊陵祭拜，烧香烧纸，祈福平安。

每年这个时候回乡祭祖的不下百万人，难道他们烧纸祭祖是封建迷信，应该被禁止吗？不是的，他们烧的是情怀，行的是孝道，凝聚的是血脉亲情，传承的是中华文化。

你支持禁止烧纸钱吗？

#祭奠先人该不该烧纸钱#

#给已故老人烧纸的丧葬习俗该不该取消#丧葬习俗是我们几千年的文化传统，是对已逝亲人思念的一种表达方式，这是对如今现代科学的一种解释。还有一种，古人认为世间分阴阳，阳性物质看得见摸得着，阴性物质看不见摸不着，但不代表不存在，火是构连两性世界的物质，能去除阳性载体，烧纸也一样，带去的不光是纸，也是我们对亲人的思念。这不是迷信，是精神文明的初态，是古人对人生的精神寄托，是自然精神的产物，也是老祖宗留给我们的文化遗产。这个江山是老祖宗用命守下来的，中国人，不信鬼神，只认祖宗，所以，这是一个阴谋，妄图泯灭我中华精神信仰的阴谋。取消烧纸丧葬习俗，先问问那边的人答不答应。

想了一天也没想出辙。

前天，兄弟的朋友给我说：哥，俺老婆信迷信，初一，十五烧，逢年过节烧，烧纸，烧香，弄得家乌烟瘴气。我烦，孩子烦，有几年了，谁说也不听，有啥法能让老婆不信迷信，不烧纸烧香？

现在，卖烧纸，卖香是公开的，城镇，乡村都可买到，想烧就能买到。

现在，在屋里烧纸，烧香，法律上也没说不允许，再说也荫蔽。

纸香能买到，烧，法无明文禁。

当然，烧有烟味，影响室内环境，该禁，可人家就不听，该咋办？本人无招，网友有何高招？求答案。

如果觉得《迷信纸 迷信纸吧 百度贴吧》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！